지난 호에서는 봄바람을 남풍을 뜻하는 우리말인 ‘마파람’이라고 하였다. 판소리 춘향가에도 “마파람에 게 눈 감추듯 한다”라고 월매가 이몽룡에게 하는 대목이 나온다. 봄바람 중에서도 꽃샘추위 뒤에 만나는 보드랍고 화창한 바람을 고운 우리말로 ‘명지바람’이라고 한다. 그래서 오늘은 춘분과 명지바람을 이야기하고자 한다.춘분(春分, vernal equinox)은 북반구에서 24절기의 네 번째로 낮과 밤이 같아지는 때다. 태양 황경이 0°가 되는 때라서 춘분은 태양 황경과 황도 12궁의 기준점이 된다. 양력으로는 3월 20일이나 21일이며,

우리가 늘상 생각하는 대학과 대학생이란 무엇일까? 수강신청, 개강, 가끔은 듣기 힘든 열정 가득한 교수님의 강의 그리고 동기들과의 만남까지 여러 사람을 만나고 관계를 맺으며 나를 찾는 곳이라는 생각이 강할 것이다. 대학은 내가 나로서 존재하기에 가장 안성맞춤인 곳, 자유를 보장받는 곳이라고 생각하고 행동한다. 대학생은 그러한 곳에서 자신을 최대한 발휘하는 곳이라고 할 수 있다. 그래서 모두가 같은 마음 그리고 같은 시작점에서 학교 생활을 한다는 사실같은 착각을 하곤 한다.하지만 그런 대학에도 다양한 사람들이 함께하고 있다. 우리 대

2023학년도 새 학기 개강은 다른 시기의 개강보다 더 큰 의미가 있다. 코로나19로 인해 끊어진 대학 문화가 다시 기지개를 켜는 순간이기도 하다. 우리 대학 자연캠퍼스에서는 지난 2일부터 구내 서점을 재개하며, 3년 만의 정적을 깼다. 학내 흡연 문제도 그간 코로나19로 인해 큰 문제로 부각되지 않았지만, 학우들 사이에서 간접흡연 문제를 비롯해 문제가 수면위로 떠올랐다.먼저 구내 서점의 경우 인문캠은 3년 전에 문을 닫은 이후 아직도 감감무소식이다. 학교 본부의 답은 현재 자신들에게 온전한 권한이 있는 것은 아니지만 마스터리스 업

지난 호는 새봄, 새 학기 인사로 물꼬를 텄다. 명대신문은 한글신문이니 우리말 이야기를 해본다. 새봄에서 ‘새’는 해가 처음 솟아오르는 쪽(동쪽)을 뜻한다. 그래서 새는 처음이라는 뜻도 있어 ‘새롭다’라고 쓰기도 한다. 새날, 새해, 새터, 새마음, 새벽이 그러하다. 슬프게도 한자어 동(東)에 묻혀 ‘샛바람’이나 ‘높새바람’에서 겨우 살아 남았다. 본디 동서남북 방향(쪽)을 뜻하는 우리말은 새(샛), 하니(저), 마, 노(높)라고 한다. 즉 새쪽, 마쪽, 저쪽, 노쪽이다. 남쪽과 북쪽은 앞쪽과 뒤쪽이라고 했다. 동남쪽은 새마쪽, 남

2021년에 있었던 '대자보 릴레이' 공동행동이 우리 대학의 '표현의 자유' 침해 문제를 불러일으켰다. 낡은 규정이 실제 홍보물을 붙이는 과정과 괴리가 있다는 학교본부의 해명도 분명 이해할만한 지점들이 있다. 그러나, 우리 대학이 그간 보여줬던 모습을 보면 표현의 자유 보장에 더 힘써야만 한다.대자보 릴레이 공동행동이 열리던 당시, 우리 대학은 명지학원이 처한 파산 문제 외에도 △행정처분으로 인한 정원 감축 및 회생계획 △교직원 임금체불 △어반캠 공사비용 미지급 등의 수많은 문제가 혼재하는 상황이었다. 이 문제를 타개하기 위한 ‘대

2023년 봄학기 개강이다. 나라 그리고 학교 안팎으로 다사다난한 2022년을 보낸 터에 맞이한 새봄이라 더 반갑기만 하다. 먼저 바깥소식부터. 우크라이나 전쟁은 작년 2월 24일 러시아 대통령 블라디미르 푸틴이 ‘특별 군사작전’이란 미명 하에 우크라이나를 침략한 이래 해를 넘겼다. 우크라이나는 풍전등화 같았지만 ‘국민의 일꾼(Слуга народу)’이란 코미디 시리즈에서 주인공 역사 선생님으로 우크라이나를 희망의 나라로 탈바꿈한 것처럼 우크라이나 볼로디미르 젤렌스키 대통령은 자진귀국한 국민들과 잘 버텨내고, 우크라이나 정체성을

겨울은 크리스마스와 새해가 있고 송구영신하는 계절이다. 학교 안팎으로 다사다난했던 2022년을 보내며 ‘Merry Christmas and Happy New Year!’의 의미를 새기는 것으로 종강인사를 드리고자 한다.크리스마스는 라틴어 “그리스도 (Christus)”와 “모임(massa)”을 합친 말로 ‘그리스도 모임’ 즉 ‘그리스도의 탄생을 기념하는 예배’란 뜻이다. 흔히 X-mas라고 하지만, 이는 알파벳의 ‘X’ 가 아니라 그리스어로 ‘그리스도’인 크리스토스(Χριστ , XPIΣTOΣ) 의 첫 글자인 그리스문자 ‘키’(Χ)

대학본부가 제시한 통합 신청시한이 약 1달 남짓 앞으로 다가왔다. ‘통합’ 아니면 ‘폐교’라는 이분법적 사고에서 벗어나 구성원들이 동의하는 학사구조 통합안을 만들어 나갈 수 있을지 이제는 정해야 할 시점이다.그간 명대신문은 통합에 대한 학생들의 의견을 들어왔다. 통합이 대학 내 중대 사안으로 부상한 지난 9월부터 이달까지 두 차례에 걸친 설문조사에서 학생 의견은 거의 바뀌지 않았다. 짧은 통합 준비과정에서 3개월의 시간 동안 학생들을 설득하지 못한 결과라고 봐야 한다.지난 9월에 실시한 학생 설문조사에서 우리 대학과 명지전문대학과의

김장철이다. 김장은 겨우내 먹기 위해 김치를 담가두는 것을 말한다. 놀랍게도 2013년 유네스코 무형유산위원회에서 우리 김장문화(Kimjang; Making and Sharing Kimchi in the Republic of Korea)를 인류무형문화유산으로 지정했다. 김장을 위해 서로 모이고, 김치를 나누는 행위가 인류가 보존할 가치가 있는 유산이라 보았다. 흥미롭게도 북한의 김장문화도 2015년 인류무형문화유산으로 지정되어 남북한 공통문화임을 인정받았다. 이처럼 한반도에서 행해지는 김장의 기원은 1241년 고려 문인 이규보의 〈

학우 응답자의 약 85%, 교원 응답자의 약 70%가 통합 명지대학교 학사 구조 통합 초안을 부정적으로 생각하고 있다. 변화와 혁신은 본디 많은 반대를 뛰어넘어야 한다고 할지라도, 대학 구성원의 70~80%가 그것을 부정한다면 우리가 길을 잠시 멈춰야 할 때임을 깨달아야 한다. 적어도 초안에 반대하고 있는 대다수의 대학 구성원들을 변화에 저항하고 반대하는 세력으로 치부할 생각이 없다면 말이다.우리의 통합이 약속하는 바는 분명하다. ‘파산’으로부터 자유로운 안정된 대학의 미래 그리고, 더 나아가서 발전해나가는 대학의 미래. 이 두 가

11월 5일까지 국가애도기간(國家哀悼期間)을 보냈다. 이는 국가를 상징하는 인물이 서거하거나 많은 희생자를낸 참사가 났을 때에 국가적으로 기간을 정해 슬퍼하는 것이다. 우리나라는 법적 근거는 없었으나 과거 이명박 정부가 천안함 피격 후에 처음, 이번에 윤석열 정부가 이태원 핼러윈 압사 후 두번째로 선포하였다. 지난달 29일 22시 15분, 이태원 해밀톤호텔 옆 작은 골목에 핼러윈 축제를 즐기려는 사람들이 순식간에 압사하여 18.24m²의 공간에서 156명이 희생되었다. 사고에 의한 사망자냐 참사에 의한 희생자냐 논쟁을 떠나 절대 있

흔히들 언론을 ‘사회의 공기’라고 부르고는 한다. 여기서 공기는 사회 모두가 공동으로 쓰는 물건을 뜻하기도 하고, 공공기관이 개인의 사유(私有)가 아님을 뜻하기도 한다. 언론에 대해서는 후자의 의미가 더 강하다는 것을 알 수 있다. 언론이 사회의 공기라면, 대학언론은 ‘대학사회의 공기’다. 이 흔하게 언론을 일컫는 말을 다시금 강조하는 것은 오늘날의 대학언론이 매우 심각한 위기에 처해있기 때문이다.오늘날의 대학언론은 점차 내 · 외부로부터 가해지는 편집국에 대한 압력이 한탄스러운 현실임과 동시에 독자로부터의 관심 영역 밖에 서 있다

우리 겨레는 음력 시월을 상달이라 하여 가장 좋은 때로 여겨 고사와 축제를 지냈다. 가을걷이를 끝내고 겨우살이를 준비하는 김장철이기도 하다. 가정과 마을에서는 상달 고사와 문중 시제를 지냈으며, 국가적으로는 부여의 영고, 고구려의 동맹, 동예의 무천 등이 열렸다. 특히 함경도 사람들이 음력 10월 3일을 단군 탄신일로 개천제(開天祭)를 지냈는데 오늘날 개천절로 이어졌다. ‘홍익인간(弘益人間)’은 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 훌륭한 정신이다. 우리 대학에서도 3년 만에 백마축제가 명지인의 품으로 돌아왔다.한편, 한글날은 일제강점기

대학언론의 현실이 매우 어렵다는 것은 모두가 알고 있는 주지의 사실이다. ‘신문’이라는 매체의 매력도가 떨어진 현실과 맞물려 대학언론의 주요 독자들이 대학사회에 많은 관심을 갖지 않고 있다. 이러한 상황에서 대학언론은 살아남기 위해 뉴미디어로의 확장적 변화전략까지 고심해야 한다.지난 2일, 명대신문의 68년 역사 가운데 최초로 독자권익위원회가 출범했다. 이는 명대신문의 변화를 기자들만 주도적으로 이끌어가지 않고, 신문을 읽는 독자들도 그 변화를 일으킬 수 있겠다는 의미다.많은 언론들이 ‘사실적 보도’와 ‘책임감 있는 저널리즘’의 맥

9월 23일은 낮과 밤의 길이가 같아진다는 추분(秋分)이었다. 추분 이후부터 차츰 밤이 길어져 바야흐로 여름이 지나고 가을이 깊어짐을 느낄 수 있다. 지금은 사라진 프랑스 혁명력에서는 추분 을 한 해의 시작으로 삼았다. 2학기 우리 캠퍼스는 대면수업이 본격화되면서 생기를 더하고 있다. 이게 학교다!그렇지만 인류는 여전히 코로나 팬데믹과 전쟁의 위기 속에 살고 있다. 2019년말 시작된 팬데믹은 뉴노멀을 만들었다. 사회적 거리두기로 대면활동이 힘들어지자 비대면 업무를 위한 디지털 과학기술은 발달했다. 향후 펼쳐질 디지털사회는 밝고 어

이달 들어 우리 대학은 명지전문대학과의 통합으로 여러 논란에 휩싸이고 있다. 구성원들은 일방적인 ‘자연캠 단독 정원감축’의 여파가 사라지기도 전에 더 큰 문제에 직면하게 됐다.우리 대학과 명지전문대학의 통합은 이미 예견된 일이었다. 명지학원이 회생절차에 돌입하면서 명지학원은 유휴부지 개발과 수익용 기본재산 매각을 회생계획안의 주 골자로 잡았고, 이를 통해서 회생에 필요한 자금을 조달하겠다고 설명했다. 특히, 지난 1월에는 유병진 총장이 제12대 총장 취임 예식에서 임기에 우선 달성할 목표로 명지전문대학과의 통합을 추진하고 있다고 공

9월 7일은 개교 74주년 기념일이며, 9월 9일부터는 한가위 연휴다. 마스크를 썼지만, 가을 캠퍼스는 학생들의 밝은 기운으로 충만하다. 명지대학교의 처음인 서울고등가정학교가 1948년 9월 7일 개교한 지 74년이 흘렀다. 그동안 1952년 근대적 여성교육기관인 근화여자초급대학으로, 1955년 서울여자초급대학, 1956년 남녀공학으로 기독교정신에 입각한 서울문리사범대학, 1962년 실업교육 강화라는 시대적 요구로 서울문리실과대학, 그리고 1963년 명지대학, 드디어 1983년 4년제 종합대학인 명지대학교로 발전해왔다. 과거 우리

지난해 4월과 지난 5월, 국가인권위원회는 각각 A 대학과 B 대학에 ‘대학교의 대체과목 제공 없는 채플 참석 강요는 학생의 종교의 자유 침해’, ‘대학교의 대체과목 등 없는 채플 수강 강요는 종교의 자유 침해’ 등의 요지로 결정을 내린 바 있다.A 대학은 예배 형식의 채플을, B 대학은 문화공연이나 인성교육 등의 강의 내용으로 다양한 형식의 채플을 운영하고 있는 상황이었다. 국가인권위원회는 B 대학이 기독교 정신 함양이나 진리 가르침 등의 수업개요 및 목표를 가지고 있고, 외부에서 강사로 초빙된 목사가 강의해 예배 형식이 아니더라

2022년 가을학기 개강이다. 2019년 하반기 온 세상에 드리운 코로나 팬데믹 위기로 온라인 비대면 수업을 불가피하게 하였는데, 이번 학기부터는 완전한 대면수업으로 출발한다. 가을학기 개강호부터 명대신문은 지면, 필진, 디자인 등 달라지는 점들이 많지만, 1면 머리에 새로 들어간 명지학원의 설립정신이 반갑다. 1956년 1월 23일 설립자 방목 유상근 박사가 공표한 설립정신을 다시 살펴보자. “하나님을 믿고 부모님께 효성하며 사람을 내 몸같이 사랑하고 자연을 애호 개발하는 기독교의 깊은 진리로 학생들을 교육하며 민족문화와 국민경제

지난 2월 11일, 우리 대학의 2019년도 입학정원감축처분취소 청구의 소가 대법원에서 최종 기각됐다. 예상대로 교육부는 2023학년도 입학정원의 5%를 감축하라고 기존 처분을 확정 통지했고, 우리 대학은 해당 처분을 이행해야만 했다. 이를 위해 지난 5월과 6월경에 자연캠 단과대학 학장들에게 인원 감축 내용을 고지하고, 지난달 6일에 2023학년도 입학정원의 5%인 133명을 감축하는 내용의 학칙 개정안을 우리 대학 홈페이지를 통해 사전 공고한다.주된 내용은 자연캠에서만 정원을 감축하겠다는 것이었다. 대학본부는 ‘서울’이라는 지리