탑은 그 시기에 가장 시의성 있다고 판단되는 소재로 작성하기에 보통 ‘지금부터는 꼭 시작해야 한다’ 싶을 때 소재를 정하고는 한다. 이번에 작성한 탑도 마찬가지였다. 기획 회의 결과, 이번 호 탑으로 올해 우리 대학 자연캠에 공과대학 반도체공학과가 신설된 것을 작성하게 됐다. 사실 필자는 반도체의 비읍조차 잘 모르고 평소 반도체에 관심도 없다 보니, 이번 기사를 작성하려면 평소보다는 더 많은 자료 조사가 필요할 것이라는 확실한 예감에 조금은 막막했다. 그렇지만 기자가 개인적으로 관심 있는 소재, 그리고 딱히 끌리지는 않지만 시의성으

기사는 기자의 문집이 아니다. 알 권리를 위해서라는 미명 아래, 기자의 판단에 따라 다양한 사회적 이슈와 담론들에 접근하지만 기자가 선택한 소재가 모두 기사로 다뤄질 수는 없다. 갖은 질문 중 예리하게 날아드는 질문 중 하나는 ‘왜 이것을 학우들에 게 전해야합니까?’라는 물음이다. 천 번, 만 번이고 기사를 수정하는 일은 어렵지 않지만, 주제를 정하고 선택하는 일은 되돌릴 수가 없다.지난 학기, 핵분열발전에 대한 기사를 작성할 때도 이번처럼 두 면에 걸친 특집 기획을 작성했다. 꽤나 많은 준비를 하고 돌입한 기획이었는데도 상기된 질

방중회의 시점부터, 개강 후 처음 나갈 문화기획은 3월의 봄날처럼 왠지 모르게 아리면서도 부푼 기대감을 주는, 그러면서도 시사성과 재미를 함께 가져가는 통통 튀는 기사를 쓰고 싶었다. 비록 개강호는 아니지만 개강의 모든 설렘을 담아 전달하고 싶었던 이번 호 러브 버라이어티 문화기획 기사. 기사를 통해 “충분히 사랑해도 돼, 우리 사회는 이미 이렇게 사랑이 넘치는 걸”라고 말해주고 싶었던 나의 염원은, 그저 염원일 뿐이었다고 정해져 있었던 걸지도 모른다. 실패의 연속으로 기획 의도의 반의 반도 못 미친 이번 기사의 아쉬움을 기자수첩으

필자 역시 하고픈 말은 많았다. 하지만 다른 기자들에게 양보하다 보니 결국 편집장 퇴임을 맞아 1년 만에 기자수첩을 쓰게 됐다. 명대신문의 가치는 독자만이 판단할 수 있다고 생각하기에 신문사를 떠나며 드는 단상을 써 내려가고자 한다. 정든 우리 신문을 떠나면서 드는 생각은 ‘이것밖에’다. 고작 ‘이것밖에’ 하지 못했다는 질책과 ‘이것밖에’ 할 수 없었던 이유가 동시에 떠오른다.독자에게 더 많이 읽히고 싶었다. 이것밖에 안 되는 노력이지만, 이 노력의 진심을 알아주기를 바랐다. 독자권익위원회를 설치하고, 뉴미디어부를 확장하고, 1면을

인생은 예측할 수 없다. 필자는 대학을 오고 나서 꿈을 잃었다. 이렇게 말하는 것이 꽤 자조적으로 보일지는 몰라도 대학에 와서 미래를 꿈꿀 거라는 과거를 비웃기라 하듯이 꿈을 이루고 꾸기 위해서 대학에 왔지만, 무엇을 해야 할 지 길을 잃었다. 사람 들은 쉽게 조언한다. 하고 싶은 일을 하라고. 행복할 수 있는 일을 하라고. 이런 말을 들을 때마다 의문이 생긴다. 행복은 어디에 있는 것일까?삶의 행복도는 매우 주관적이다. 누구에게는 가족들과 저녁을 함께하는 삶이 행복이고, 또 다른 이에게는 잠이 부족할 지라도 사회적 성공이 행복이다

지난 14일부터 18일, 21일부터 24일까지 각각 인문캠과 자연캠에서는 2023학년도 학생 대표자를 선출했다. 인문캠은 총 7개의 총학생회 단과대학 단위 학생자치기구(이하 학생자치기구) 중 총 4개인 △총학생회 △인문대학 △사회과학대학 △경영대학에서 학생대표자가 선출됐지만 △총동아리연합회 △법과대학 △ICT융합대학은 비상대책위원회(이하 비대위) 체제로 돌입할 예정이다. 자연캠은 6개의 학생자치기구 중 △총학생회 △동아리연합회 △자연과학대학 △공과대학 △건축대학 △ICT 융합대학까지 모두 선출됐다. 작년 대비 인문캠의 학우 투표율은

“명지대학교의 역사를 살펴보기 위해 가장 먼저 찾아봐야 할 것은, 명대신문이다.” 필자가 수강하는 사학과 전공 강의에서 교수님이 하셨던 말이다. 이 말을 들은 후 필자는 명대신문의 가치는 어디에 있는지를 재고해 봤고, 두 가지의 가치를 떠올렸다.먼저 명대신문은 ‘기록자’로서의 가치를 가진다. 68년간 명대신문은 명지대학교의 역사를 철저히 기록해왔다. 역사는 우리가 누구이고 어떤 길을 걸어왔는지 제시하여 공동체로서의 우리를 인식하게 한다. 또한 역사는 우리가 어디로 나아가야 하고, 무엇을 경계해야 할지를 일깨워준다. 교내외 현장의 숨

‘문제’가 무엇이고, ‘어떻게’ 해결할 것인가? 문제를 접한 시점에서 가장 먼저 떠올리게 되는 지점이다. 이것은 ‘기자’의 시선이 아니라 ‘개인’의 접근으로 시작된다. 그런데, 이번엔 문제의 발화지점을 찾는 것부터 그 본질을 찾기까지 너무 많은 시간이 걸렸다. ‘망 중립성’이라는 일반적인 합의와 ‘망 사용대가’라는 본질에 대한 수정이 맞붙고 있다는 사실을 깨닫기 전에 무엇이 ‘옳은’ 주장인지 찾기 위해 골몰했기 때문이다. 가장 보통의 시선에서 다시금 문제를 바라봤을 때 증가하는 비용을 부담하는 것은 누구여야 하는지에 대한 간단한 문

이번 문화기획을 작성하면서 문득 그런 생각이 들었다. 이 기사를 읽고 공감하는 사람과 그렇지 못한 사람이 극명하게 나뉠 수 있을 거라는 생각.필자는 코로나19 이전 대중음악 콘서트를 즐겨가던 사람이었다. 대중음악 콘서트를 가고 싶은 이유가 있다면 그 이유는 단 하나, 좋아하는 가수를 직접 보고 싶기 때문이다. 부푼 기대감을 안고 갔던 콘서트장은 기대했던 것보다 훨씬 큰 감동을 선사했다. 그런데 그 이유가 가수를 직접 볼 수 있었기 때문만은 아니라는 점에서 그간의 대중음악 콘서트 경험이 꽤 뜻깊다고 생각한다. 경험에 비춰봤을 때 대중

필자의 보도기획 소재 선정 기준은 다음과 같다. 첫째로 학우의 기준에서 가장 다뤄줬으면 하는 학내 사안이면서, 둘째로 필자의 기준에서 취재 및 기사 작성 과정을 통해 스스로 무엇이든 깨닫고 얻어갈 수 있는 소재여야 한다. 인문캠 학생식당은 마지막으로 운영한 게 필자가 입학하기 이전이라 자세하게 알지 못함에도 당시 학우들 사이에서 평이 좋지 않았다는 것을 알고 있을 정도로 냉혹한 평가들이 가득했다. 그러한 학생식당이 재정비 기간을 갖고 2년 반만에 MCC관에 신설된다는 사실은 필자의 첫 번째 보도 기획 소재 선정 기준에 딱 들어맞았다

'청년을 비롯한 정치 지망자들을 제대로 키우지 않는다는 것'과 '유권자의 선택이 의회 의석 반영에 온전히 되지 않는다는 것'. 이 2가지가 청년정치를 주제로 한 이번 연합기획을 취재하며 본 기자가 나름대로 생각해본 우리나라 정치의 가장 큰 문제점이다. 그 가운데 전자에 집중하고자 한다.이번에 직접 인터뷰한 청년정치학교 정병국 교장(전 5선 국회의원, 이하 정 교장)은 초선 의원 시절 '남원정'으로 불리며 정치개혁 입법을 주도했고, 정치 신인들의 공부 모임인 '수요모임'을 이끌었다. 정 교장은 최근 정치개혁 과제 중 하나로 꼽히는 지

강남의 시끌벅적한 골목 사이 자리 잡은 조용한 카페에서 뮤지컬 배우 강혜인을 인터뷰했다. 그날 인터뷰에서는 ‘기자’라기보다는 ‘후배’로서 대화를 나눴다. 그렇기에 인터뷰였지만 필자에게는 스스로의 삶을 다시 되돌아보는 시간이었다.강혜인 배우는 현재 잠시 쉬어가는 과정을 보내고 있다고 했다. 본인은 이 일을 오래 해야 하는데 이렇게 끊임없이 달리면 좋아하는 일이 힘들어질까 봐 쉬어가는 시간을 가지기로 했다고 말했다. 그리고 작품을 하면서 늘 본인의 삶을 돌아본다고 했다. 이어 정체성을 찾아가는 중이라 했다. 뮤지컬뿐만 아니라 예술 작품

기부문화에 대한 기획기사를 작성하며 흥미로운 내용의 기사를 발견했다. 『더나은미래』의 문일요 기자가 작성한 ‘여론은 모금단체 불신하고, 기부자는 모금단체 신뢰한다’라는 기사다. 해당 기사의 주요 내용은 제목에서 말하고 있듯 기부를 실제로 하고 있는 사람들은 모금단체를 신뢰하는 반면, 여론은 모금단체를 불신한다는 것이다.기사에서는 또한 ‘10명 중 7명, 비영리단체 연봉 실제보다 높게 인식’이라는 내용도 전했다. 『더나은미래』에서 진행한 “비영리단체가 모금액의 몇 퍼센트를 운영비로 쓰는 게 적당하다고 생각하는지”를 묻는 설문조사에는

영화 에서 주인공인 원류환은 간첩임을 숨긴 채 '동네 바보' 모습으로 서민들이 모여 사는 평범한 동네에 스며들며 지냈다. 이후 자신을 제거하기 위해 북한에서 내려온 상급자와 맞서기 위해 정장 차림으로 확 변신하며, 동네를 떠날 때까지 자신의 정체를 드러내지 않았다. 남파 간첩으로서는 아주 은밀하면서도 조금은 위대하게 남한살이를 이어갔다고 볼 수 있을 것이다.물론, 간첩 행위를 옹호하려고 이 영화를 꺼낸 것은 아니다. 본 기자는 지난 1104호에 이어 이번 1106호에서도 우리 대학에 큰 변화를 몰고 올 이슈를 다

사회기획 소재를 생각하던 중 무연고자 어르신들을 위한 봉사단체인 나눔코리아의 회장님께서 “사회를 바꾸고 싶다면, 사회를 바꿀 자격을 가진 자가 돼라”라고 하신 말씀이 떠올랐고, 이제 한 학교 언론사의 기자란 자격을 얻었으니 의미 있는 기사를 쓰고자 했다. 그리고 회장님의 말씀이 바탕이 되었기에 무연고자 어르신 고독사에 초점을 맞춰 기사를 작성할 예정이었다. 그런데 기획안을 쓰다 보니 기사 전체의 흐름을 자연스럽게 만드는 과정에서 어려움이 있었고, 방중회의에서의 피드백 과정을 통해 연령층을 청년으로 좁히게 되었다. 또한, 자료를 찾던

입시를 준비하면서는 목표 학교를, 입시가 끝나고 대학교에 입학해서는 대학 졸업 후 종사할 희망직종을 묻는 질문이 주를 이룬다. 미래를 위한 진로 설계는 앞으로의 삶을 꾸려나가기 위해 미리 계획해야 할 중요한 문제이니 당연한 질문이긴 하다. 그런데 붙여진 수식어만 잔뜩 존재한 채로 정작 내가 어떤 사람인지를 모른다면 과연 그 수식어들은 의미가 있을까? 아무리 미래에 어떤 일을 할지 정해둬도 그 일을 하고 있는 내가 어떤 사람인지 모른다면 어딘가 비뚤어진 방향키를 들고 운전하는 것과 마찬가지다.그래서 ‘나’는 어떤 사람이고, 어떤 사람

소재를 정한 뒤부터, 거의 3개월에 가까운 시간 동안 원자력에 대해 팔로우업했다. 세계가 격변하고 있는 만큼, 매일 각국의 발표와 보고서들이 범람해왔다. 이번 기사를 작성하기 위해서 읽은 기사와 보고서가 족히 100개는 넘을 것이다. 정확한 정보, 올바른 이해를 전달하기 위해서 최선 을 다한 결과, 기자 자신도 어느 정도 원자력 발전에 대한 결론을 내리게 됐다. ‘필요악’은 원칙적, 실제적으로는 해를 끼치는 존재임에도 불구하고, 원하는 결과를 얻기 위해 사용하는 것이나 사람을 의미한다. 분명히 나쁜 것이지만, 그럼에도 불구하고 필요

이번 ‘자연캠 단독 정원감축’ 사안을 취재하면서 △교수 △대학본부 △자연캠 학우 등 여러 구성원을 만나 얘기를 들어봤다. 정도의 차이는 있지만, 공통으로 하는 말이 있었다. 바로 ‘소통에서의 아쉬움’이다. 물론, 대학 측에서 노력을 전혀 기울이지 않았던 것은 아니다. 그러나 그 방법과 깊이에 있어 아쉬움이 든다.대학본부 측에서 최대한 많은 구성원과 폭넓게 논의하기보다는, 대학평의원회와 각 단과대 학장 등 최소한의 채널하고만 대화했다는 생각이 든다. 학생들의 경우, 총학생회나 중앙운영위원회에서 활동하지 않으면 입학정원 감축안에 대한

2년 반의 길다면 길고 짧다면 짧은 거리두기의 시대가 끝나가고 있다. 다만 아쉬운 점은 끝이 보이기 시작했다는 것이지 끝이 났다는 것은 아니다. 아직도 밀폐된 공간에서는 마스크를 착용해야 하고 개인 방역에 주의를 기울여야 하지만, 대면 수업이 확정되고 행사들이 늘어나기 시작하는 것을 보면 이미 많은 변화가 생겼음을 알 수 있다. 또한 상황이 변함에 따라 학교도 발 빠르게 움직이고 있다는 것을 알 수 있다. 모두가 학교 정상화라는 공동의 목표를 위해 함께 노를 저어가고 있음을 확인했다. 이번 탑을 취재하며 ‘한 아이를 키우기 위해서는

“정도(正道)를 걸어라.” 필자가 명대신문에 입사하면서 내걸었던 구호다. 당시 필자만의 정도가 확립되지 않았던 때여서, 이를 정의하고 싶은 미래지향적인 다짐이었다고 할 수 있겠다. 5학기가 지난 지금, 필자에게 ‘정도’란 아직도 머나먼 길인 듯하다. 여러 경험을 거치면서 ‘올바름’의 기준은 시시각각 변했으며, 정의하려 하면 할수록 예외가 생겼기 때문이다. 사실 확인을 어디까지 해야 하는지, 인터뷰이의 의사를 어디까지 반영해야 하는지, 문장의 완결성을 어느 수준까지 가져가야 하는지 등 신문 제작 과정에서 정도를 향한 판단의 기준은 날